حدّثنا ابن المثنى حدّثنا ابن أبي عدي عن شعبة . وحدّثنا خلاد بن أسلم قال : أخبرنا النضر ، قال : أخبرنا شعبة عن أبي إسحاق عن ابن عباس بنحوه . حدّثنا ابن بشار ، قال : حدّثنا عبد الأعلى قال : حدّثنا سعيد ، عن قتادة قال : في قراءة أبي بن كعب : فما استمتعتم منهنّ إلى أجل مسمّى . حدّثنا محمد بن المثنى قال : حدّثنا محمد بن جعفر قال : حدّثنا شعبة عن الحكم قال : سألته عن هذه الآية ؟ وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ إلى هذا الموضع : فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ أمنسوخة هي قال : لا . قال الحكم وقال عليّ رضي اللّه عنه : لولا أنّ عمر ( رض ) نهى عن المتعة ما زنى إلّا شقى ؟ حدّثني [ ابن ] المثنى قال : حدّثنا أبو نعيم قال : حدّثنا عيسى بن عمر القارئ الأسدي عن عمرو بن مرّة أنّه سمع سعيد بن جبير يقرأ فما استمتعتم به منهنّ إلى أجل مسمّى فأتوهنّ أجورهنّ ؟ ! أقول : وجميع ما رويناه هنا عن الطبري رواه السيوطي عن جماعة كثيرة من حفّاظهم كما في تفسير الآية الكريمة من الدر المنشور : ج 2 ص 484 - 486 ط دار الفكر . والقول بتحليل المتعة مؤبّدة كما أنه ثابت عن أهل البيت عليهم السّلام وابن عباس قد قال به كثير من الصحابة والتابعين ، ومع كتمان حفاظ آل أمية ذلك ، مع هذا قد أجرى اللّه قلم بعضهم على ذكر هؤلاء ، وإليك ما ذكره ابن حزم في المسألة ( 1854 ) في أحكام النكاح من كتاب المحلى : ج 2 / أو 9 ص 516 قال : وقد ثبت على تحليلها بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم جماعة من السلف ، منهم من الصحابة أسماء بنت أبي بكر الصديق وجابر بن عبد اللّه وابن